Canada: La rivoluzione femminista fermenta nella Chiesa cattolica

(da Ledevoir.com 2/12/2022, nostra traduzione)

si ringrazia Voices of Faith per la segnalazione

Il Québec, altamente secolarizzato, come i suoi media, non è al corrente di un fenomeno importante nella Chiesa cattolica: la rivoluzione femminista sta rimbombando al suo interno. In effetti, in tutto il mondo le donne chiedono pubblicamente il diritto di accedere ai ministeri ordinati e quindi di presiedere l’Eucaristia. Preoccupato soprattutto per il clericalismo, Papa Francesco ha involontariamente innescato questo movimento convocando un “sinodo sulla sinodalità” nel 2023. Non è detto che le richieste femministe abbiano successo. Perché in Vaticano i cardinali vigilano su di loro.

La parola “rivoluzione” non è un’ovvietà. Infatti, se ora le donne potranno celebrare la Messa, ciò rappresenterà un profondo cambiamento strutturale all’interno della Chiesa cattolica. Per 2000 anni il potere, sia nel governo che nella liturgia, è appartenuto esclusivamente agli uomini.

Una parentesi è d’obbligo per quanto riguarda la parola “sinodo”. Si riferisce a una pratica antica quanto la Chiesa stessa. Originariamente consisteva in una riunione dei vescovi di una regione per discutere questioni importanti, spesso controverse, di morale, culto o dottrina. Dal Concilio Vaticano II (1962-1965), il termine sinodo è stato applicato anche alle riunioni dei vescovi convocate a Roma al di fuori dei concili. Il neologismo sinodalità si riferisce alle regole della deliberazione comune nella Chiesa, come nelle società politiche e civili, alle regole della vita democratica.

Detto questo, le richieste di uguaglianza di genere nella Chiesa non sono nuove. Il movimento Donne e Ministero, con sede in Quebec, che rappresenta un importante punto di riferimento per questo tema, celebra quest’anno il suo 40° anniversario. Diverse teologhe hanno dedicato studi e riflessioni a questi temi e il loro lavoro è arrivato fino alla base.

Questa volta, la preparazione del sinodo sulla sinodalità ha “liberato la parola” all’interno delle comunità cristiane locali. Lo testimoniano i resoconti delle assemblee che si sono tenute ovunque su invito di Papa Francesco.

Il rapporto dell’arcidiocesi di Montreal, ad esempio, afferma con cautela: “Molti dei contributi indicano che l’evoluzione della Chiesa dovrebbe avvenire attraverso un coinvolgimento riconosciuto dei suoi membri, e in particolare delle donne. L’inclusione delle donne a tutti i livelli di responsabilità nella Chiesa ci libererebbe da una visione patriarcale e misogina della Chiesa”.

Il rapporto di sintesi per il Québec è più esplicito: nei rapporti diocesani, la proposta di “mettere in discussione l’accesso ai ministeri ordinati (accesso alle donne, accesso agli uomini sposati, ecc.) e di promuovere l’uguaglianza di uomini e donne nella Chiesa nei ruoli e nelle responsabilità che sono ufficialmente affidati ai ministeri”. La questione dei ministeri viene costantemente sollevata come stimolo.

Infine, il rapporto canadese è molto chiaro: “Tutti i rapporti regionali riconoscono di aver ricevuto richieste di accesso delle donne ai ministeri ordinati della Chiesa”.

Le stesse affermazioni vengono fatte in Belgio, Francia e Svizzera. Il rapporto di quest’ultima propone anche un argomento teologico: “Le donne si aspettano giustamente il pieno riconoscimento della loro dignità e dei loro diritti, pari a quelli degli uomini. Questa aspettativa corrisponde alla comprensione ampiamente condivisa del battesimo. Al contrario, l’esclusione delle donne dall’ordinazione e quindi dalla partecipazione al processo decisionale è, per molti, incompatibile con il Vangelo e l’opera di Gesù”.

In Germania, Roma è stata anticipata. I vescovi hanno convocato il loro sinodo nel 2019. Il risultato è stato lo stesso, con le stesse posizioni sull’accesso delle donne al ministero. Inoltre, l’episcopato ha adottato le richieste dei partecipanti.

Ciò è valso loro rimproveri pubblici la scorsa settimana da parte del cardinale Marc Ouellet, prefetto del dicastero dei vescovi, e del cardinale Luis Ladaria, prefetto della “dottrina della fede”. Marc Ouellet ha addirittura evocato la possibilità di uno scisma. Ha ricordato la posizione ufficiale e definitiva di Papa Giovanni Paolo II nel 1994, per il quale il dibattito sull’ordinazione delle donne era chiuso: sia la tradizione che la dottrina teologica erano categoricamente contrarie.

Tuttavia, il dibattito è continuato, questa volta all’interno delle comunità cristiane. Esse puntano molto sul riconoscimento del diritto fondamentale all’uguaglianza di genere. I cristiani, che sono anche cittadini, misurano costantemente i progressi compiuti in ambito politico, sociale ed economico. Non potrebbe essere altrimenti nella Chiesa, i cui papi, a partire da Giovanni XXIII (Pacem in terris), non cessano di invocare il rispetto dei diritti umani, negando al contempo l’uguaglianza delle donne al suo interno!

Il dibattito continuerà certamente la prossima settimana a Quebec City, in occasione del colloquio Donne e governance: stesse questioni nella Chiesa e nello Stato? Quale posizione prenderanno Pierre Murray, segretario generale dell’Assemblée des évêques catholiques du Québec, che parteciperà alla tavola rotonda, e il teologo Gilles Routhier della Facoltà di Teologia dell’Università Laval?

(qui l’ARTICOLO ORIGINALE)